作词：王文轩  作曲：王远 

5.12四川大地震爱心合唱作品

蜡烛的残缺在哭泣  为希望点燃奇迹（李立）

泪洒落在记忆  穿透大地的痕迹（王远）

落满视线的废墟  向未来打着哑语（李玎）

被伤痕占领的身躯  在倾诉无声的叹息（吴炜）

信念感化着天意  踏进生命的真谛（李立&李婧含）

   醒悟在半步距离  是该学会珍惜（李玎&孙莱&刘娅婧） 

不抛弃 不放弃  握住生命的羽翼（李宏伟&李婧含）

面对孱弱的呼吸  意识的延续在越发的清晰（王远&李立）

不抛弃 不放弃  这是生存的意义（吴炜&李玎）

去修复自然的规律才是真正的爱自己（田琦&孙莱） 

落满视线的废墟  向未来打着哑语（刘娅婧）

被伤痕占领的身躯  在倾诉无声的叹息（田琦）

信念感化着天意  踏进生命的真谛（李玎&孙莱）

醒悟在半步距离  是该学会珍惜（李立&李婧含&刘娅婧） 

不抛弃 不放弃  握住生命的羽翼（吴炜&王远&李玎&孙莱）

面对孱弱的呼吸  意识的延续在越发的清晰（李宏伟&释道心&李立&李婧含）

不抛弃 不放弃  这是生存的意义（吴炜&田琦&刘娅婧）

去修复自然的规律  才是真正的爱自己（李宏伟&王远&李立&李玎）

（合）

不抛弃 不放弃  风雨过后要勇敢站起

众生有情有义  情意几许誓要问天问地

一颗菩提果  一次灵魂的沐浴~（王远&吴炜&李立）

六一儿童节，我们这些超龄儿童没有出去游玩，应青年作曲家王远邀请，为赈灾歌曲《众生情》献唱，和许多爱心人士一起演绎这首震撼心灵的歌曲，非常开心，也非常感谢大家的付出。群星并不是什么大牌明星歌手，而是一群大部分是80后的爱心人士组建而成，其中也有专业歌手吴炜，更有作曲王远亲自操刀编曲后期完成,词作者王文轩身在洛阳，无法赶回北京录制现场，但是他的爱心都在这首《众生情》里面了，大家的爱心让这个作品和其他的赈灾歌曲一样动听。当然以出家的身份参与赈灾歌曲还是第一次，我们统一了黑色白边的T恤，右手带有绿丝带，同时还把《众生情》拍摄成MTV，过几天将会电视台、电台、网络同步发行，届时请大家多关注。希望我们这份爱心，能够给活着的灾区人民一点对未来生活的自信，这是我们的心愿。

从汶川地震发生的那一刻，我已经不记得是多少个夜晚，无时无刻不在想念灾区的小朋友，因为我们每个人都是从儿时开始的，小的时候，常听老师告诉我们，你们是祖国的花朵，是未来的希望。然而长大之后，这样的话语已经随风而逝，没有一丝回响，不知道是自己的成熟，还是自己的脆弱，童年的往事很难再回首。 

地震，震动着我们每一个中国人的心，震醒了我们沉睡已久的梦。抗震救灾，众志成城，是当今流传最广、最时尚、最坚强的一句话。从八个中文汉字中，流露着中国人的爱心和决心，团结一致，争分夺秒，让生命创造中国的奇迹。当我们看到整个城市变为一片废墟的时候，当我们看到灾区尸体遍地纵横的时候，我们每个人的心都在滴血，我知道，这是无法挽回的事实，但我们能够做到的是让活着的人更健康、快乐的生活。 

在六一儿童节即将来临之际，远在他方的我，可能身份的特殊，并没有为灾区的小朋友准备什么礼物，但是我想说的是，我的心是和你们在一起的。希望我的点点微笑，能换来你们的快乐，从此，我们学会坚强，大声和世界人民说：“我们中国人是可以战胜一切困难的”。祝灾区的小朋友渡过一个难忘而开心的儿童节。

《晨钟偈》

闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。

 唵  伽罗帝耶娑婆诃

 南无大方广佛华严经

 南无华严会上佛菩萨

妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘剎 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转

  南无清净法身毗卢遮那佛

南无圆满报身卢舍那佛

    南无千百亿化身释迦牟尼佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无极乐世界阿弥陀佛

  南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

  南无峨嵋山银色界大行普贤愿王菩萨

南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨 

菩萨戒弟子释道心，佛前焚香虔诚祝祷，祈愿汶川灾区早日恢复宁静，重建幸福家园。

“拈花微笑”也作“拈花一笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案（典故），包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。

典故大意：

有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。

典故出处：

《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③，各各顶礼佛足④，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶⑤破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏⑥，涅盘⑦妙心⑧，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》卷一：世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相⑨，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

名词注解：

① 大梵天王：佛教语，印度神话中世界万物的创造者，地位相当于中国的盘古。因为他善恶不分，所以既是世间万物的创造者，也是魔鬼、灾难的制造者。他高兴的时候，世间安稳，万物兴盛；他愤怒的时候，世间不安，灾难欉生，众生苦恼，连草木也不能幸免。

② 世尊：佛陀的尊称，指佛祖释迦牟尼，简称为佛，佛教的创始人，俗姓乔达摩，名悉达多，因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼（即“释迦族的圣人”）。

③ 金婆罗华：金色的婆罗花，（一说紫色的金莲花），“华”为“花”的通假字。

④ 顶礼佛足：礼拜佛陀的足，这是佛教最隆重的敬礼法。

⑤ 迦叶：摩诃迦叶尊者，佛祖的大弟子，后成为印度禅宗初祖，至第二十八代达摩时传入中国，中国奉达摩为禅宗始祖。

⑥ 正法眼藏：佛教语。正法是指全体佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含万有。

⑦ 涅盘：梵语的音译，旧译“泥亘”﹑“泥洹”。意译“灭”﹑“灭度”﹑“寂灭”﹑“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。

⑧ 妙心：奥妙的心法。心法：佛教语，指经书典籍以外传授的佛法。

⑨ 实相无相：相，事物的外形和状态。佛教认为：一切事物都是在一定因缘条件下形成的，都是空幻无实的；空是一切事物的本质，虽然体现于具体的万物，然而它本身却是没有形象、没有聚散生灭、超越于一切万有之上的，难以用文字来表达。实相：佛教语，指世间事物本来的面貌或状态。佛教认为，实相也就是无相、空相。无相：佛教语，与“有相”相对，是指摆脱对一切事物的有相认识后感悟真知的最高境界，即“于一切相，离一切相，即是无相”。有相：佛教语，指具有外形、能区别于其它事物、会生灭变化的事物。因为佛教认为万有皆空、心体本寂，所以“有相”就是“造作之相”或“虚假之相”，本质其实还是“无相”。

对机说法，对病落药，一切众生无始劫以来，背了自己的菩提心而去观法，背菩提心观法是非常危险的，所以于一切法不得自在，被法所缚，离菩提心观色，便著色，为色所缚，不得自在，离菩提心闻声，便染声，被声音所缚，不得自在，离菩提心嗅香，为香所染，为香所缚，不得自在，离菩提心讲话，著了语言文字，亦不得自在，离菩提心觉触，昧著了触，为触尘所缚，不得自在，过在何处呢？皆由背了自己的心而观一切法，著一切法，于一切法不得自在，若能背法观心，心明法空，于一切法得自在，故观音菩萨的‘观’字，不是叫我们观法，若观黄金，可能起盗心；观色则著色，观名则求名，所以要离境──离三界之境、离六尘之境、离人天之境、还有，离目前之境，而观自己的心，观心则无心，心空境寂，一切法如幻如化，于一切法得自在。

《心经》第一句“观自在菩萨”，“观自在”就是叫我们做功夫。“观”是观照，时时看着念头的起处，不动摇；“自”是自己。什么是自己呢，我们大家错认色身是自己，我这身体要享受，要吃得好、穿得好，贪得无厌，这就造业受报了。这色身不是我，这色身是我们所住的房子。里面有个真人，这真人才是我。这真人就是现在六根门头放光的这个东西——能见能闻的功能。我们在当下一念不生，前念已断，后念不起，当中没有念头的时候，此时虽一念不起，但非木石无知，而是了了分明，视而不见，听而不闻，能见所见，能闻所闻，都不可得，能所双亡，这就是我们的本性，这就是自己。圭峰禅师说：“莫认色身，以空寂为体。”我们的本性像虚空一样，虚空就是我，我就是虚空。

假如我之外有一个虚空，还有一个空在，那也不是了，我们不要向外面去求取，放下就是。莫求真，但歇妄。不要求啊！你本来就是佛嘛，还求什么佛呢？歇下妄心就是菩提。菩提者，就是正觉，就是觉悟。我们观这个自己，在刚开始只是明白了道理，心还捉不住，要跟境界跑，需要做功夫看住它，观照这本性在不在本位上。功夫做熟了，进一步就观也不要了。观是有功之用，再要进到无功之用。无为法，一切不可得，观也不要了。但是要注意：功夫到这一步，才能不要观；功夫没有到，你把观放掉，便流浪了。有人说一切时做功夫是住着，开始时需要住着，你不住着功夫上，你就跟境跑了。心中心法也是这个道理，一上来叫你观住不动，没有定力做不到，所以给你住着个法，把别的东西就丢掉了，这是转换法门，就像念佛一样，也是转换法门。我们念佛时，心念佛，佛就是心。念佛、法、僧，就不念贪、嗔、痴。但是一上来不念做不到，因为多生历劫，习气深重，还是要有个法来修。

密宗的起用法门很多，很多人修行为了得神通、求发财，不知道修心中心法是叫你修大道成大器。现在用什么法得到点小神通，非但没有用，还要闯祸，因为心未空。有的得了天眼通，见到一些可怕形像，吓得发了精神病。外道执相修法，出神也不是好事，叫你将来着魔。但是人都喜欢这一套，求这一套就不能成大器，不能出六道轮回。还是要把心练空，一切无住，发挥我本性所具的神通。虽然发了，等于没有神通，就像现在我们能够穿衣吃饭一样，寻常得很，没有什么玄妙奇特。因为一切众生都本具这功能，暂时没有发出来是因为被妄念颠倒执着所盖覆了。我们人为什么比动物聪明，就是因为人的盖障比动物少、轻，动物的盖障重、沉，所以比人愚笨得多。我们能够拿掉这盖障就好了。

《心经》说“观自在”是要我们做功夫，观照自己在本位上不动摇。“自在”，就是我这本性时时在。而我们平时就不在，跟境界跑了。圆悟勤祖师说：“一刻不在，便同死人。”就是行尸走肉。要时时“在”。“在”熟了呢，“自”也不要了，有“自”还是做作。《圆觉经》讲：“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”妄心不要灭掉，因为妄心就是真心，波浪就是水，把波浪去掉，水就没有了，所以妄心起来亦不压灭它。只要转，不跟它跑即是。念佛、念咒即是活泼泼地转妄念的最好方法，心摆在佛上、咒上，妄念就转化了。“住妄想境不加了知”，就是自己不要执着自己，时时刻刻认着自己。到此时，“自”就不要了，只有“在”在。“于无了知不辨真实”，一切都不可得，真即假，假即真，更无圣凡之别，一切一切都融归自己，无在无不在，“在”也没有了。一切经文讲的经义都是这些。《心经》是一部成佛的法，不是念念就行了。一切众生能观自在，就是《心经》所说的菩萨；你不能，那么你就是众生了。

图一：释道心

  图二：服装思颖

  图三：造型吴静

  图四：摄影小付

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2008不平凡的一年，5.12是全国各族人民难忘的一天，汶川地震，震动世界各地人民的心，从中国政府到社会各界，都纷纷伸出援助之手，奉献自己的爱心。从救灾的人民子弟兵到及时报道地震第一手消息的媒体工作者，从志愿者到各地自愿组织的救援队，都凝聚着中华儿女的智慧和力量。中国政府为表达全国乃至世界各地爱心人士，对汶川地震灾区人民的一份情谊，于5月19日至21日定为全国哀悼日，全国默哀三分钟。

我作为一名宗教教职人员，一名佛教音乐文化艺术的传播者，真诚的默哀并祈福，愿亡者离苦得乐，生者增长福慧。灾难无情，人间有爱，天地之间，真情永存，佛佑中华，大爱无疆。我和大家一样时刻关注5.12，下午14点28分是记录历史的一刻，是惊天地，泣鬼神的一幕，无辜的生命随震而去，心都碎了，无法言表。

此时此刻，我不想过多的说些什么，任何文字都不能表达我的内心，只想默默的祈祷，让他们安静的离开这个世界。也许不久的将来，他们又将获得新生，用勤劳的双手，开创崭新的美好家园。如果，我能为你们做些什么，那么，我愿意将自己的快乐和健康全部送给你们。泪水已经流得太多，希望抚慰你们内心的创伤。

行动起来！危难是战场，佛子是勇士。大地震动，亲人蒙难！欲哭无泪，撕心裂肝！无缘尚能大慈，同体应生大悲，亲人水深火热，你我怎能冷漠！放下功名心，发起菩提愿，救人一条命，胜念万声佛！行动起来，同伴在等待，等待你共同汇成爱的大海！行动起来，亲人在等待，等待你温暖的情怀！行动起来，生命在等待，等待你用生命去关爱！危难是战场，佛子是勇士！行动起来！行动起来！行动起来！

惊闻5.12四川汶川地震后，中国佛教界、海内外佛教界都在祈福并捐款，献出佛子的一片爱心。中国佛教协会会长一诚长老，藏传佛教十一世班禅，都亲自捐款并呼吁佛教界发慈悲心，行菩萨道。一诚长老题词道：“佛佑中华，悲心拔苦。同舟共济，共渡难关。”国家宗教局和中国佛教协会首先向灾区捐款，香港佛教联合会、澳门佛教会、台湾中国佛教会、台湾慈济基金会、台湾法鼓山、台湾佛光山、美国、非洲、日本、韩国等各国佛教界纷纷捐款救灾。中国佛教四大名山，各省市著名寺院，各地佛学院，也都组织大家献爱心抗震救灾，西藏佛教界有部分僧侣献血救灾。海内外佛教界都在用不同的方式为灾区提供方便，初步统计海内外佛教界捐款达千万之多。在灾难面前，我们出家人和灾区的众生心心相连，携手共同渡过这段痛苦时光。

让我们共同创造中国的生命奇迹，因为有大家的爱心，奇迹就会发生。无论我们是什么职业，无论我们是什么身份，无论我们有多大能力，在这一刻，全国各族人民都是一家人，心系灾区，寝食难安。社会各界，商业圈、娱乐圈、广告圈等，都汇成一个爱心的圈，把大家的爱心凝结在一起，众志成城，唤回生命的希望。

服装：思颖

造型：吴静

  摄影：程广奇

  模特：释道心

摄影：思颖 

造型：吴静 

   地点：传媒大学

毛戈平！一个在中国化妆史上写下辉煌传奇的名字，创造了中国化妆“美丽神话”的“魔术化妆师”。从事化妆艺术二十多年来，毛戈平的化妆艺术蜚声海内外，影响了改革开放后一代人的生活和化妆观念。他的代表作品《杨乃武与小白菜》、《上海一家人》、《武则天》《火烧阿房宫》等，几乎家喻户晓。

通过一系列影响深远的作品，毛戈平不但让人们深刻地领悟了化妆艺术的魅力，更把化妆艺术和化妆师这一职业从幕后推向前台，成了媒体和时尚聚焦的中心，成了全社会街谈巷议的热门话题。毛戈平更因此被赞誉为“魔术化妆师”、“化妆巨匠”，无论是在之前，还是之后，中国还从未有哪一位此类“幕后英雄”能拥有如此高的社会知名度和美誉度。作为当代中国化妆师的标志性人物，从毛戈平的身上，我们看到了中国化妆业所蕴藏着的无限商机和发展潜力。更难得的是，我们也看到了一个勤于思考，勇于创新，不断超越自我的当代中国青年的新形象。从事化妆艺术二十年来，毛戈平走过了前人没有走过的路，并以他的执著、激情和持续不断的创造力，抒写着一个又一个的传奇。

在中国，毛戈平第一个推出了全国发行的化妆艺术教学VCD；第一个创办了自己的形象艺术设计学校；了自己的形象艺术设计学校；第一个推出了以个人名字命名的MGPIN化妆品品牌。作为一个横跨影视、时尚以及化妆品行业的标志性人物，毛戈平走过了一条全新的发展道路。    我们今天认知毛戈平，可以说他是化妆艺术的一代大师，可以说他是向大众传播化妆艺术的教育家，也可以说他是引领民族化妆品行业风骚的成功实业家。一直到今天，毛戈平仍在为推动中国化妆品行业走向世界不遗余力地辛勤耕耘着。

从抓住偶然的机会学习舞台化妆，到拍摄电视剧《武则天》而一举成名并成为所有渴望美丽的女性的梦想偶像，到以《火烧阿房宫》获得权威的中国电影电视化装学会“金像奖”，再到后来出书、办学、推出自己的MGPIN化妆品品牌，毛戈平一次次从零开始。但他的每一步都走得踏实、沉着。这理性和激情的完美结合，令人羡慕不已。也许在很多人的心目中，毛戈平能走到今天，只是因为他有太多、太好的机遇。但生活告诉我们，机遇从来只眷顾那些随时做好了准备的人。这看似偶然的无数个机遇背后，所隐藏的恰是毛戈平对生活和艺术的那份执著。毛戈平说：“我是一个完美主义者，我做任何一件事时，都想着一定要把它做到最好。”也许正是这样的人生信念，才铸就了毛戈平今天的辉煌。一个优秀的化妆师必须学会观察并积累，不管对历史还是生活。除了技巧与功力之外，他的审美观念，他对美的认识，对历史的体味，对不同文化的认知和把握，决定了他所塑造的美的内涵和品位。

毛戈平出生于海滨名城温州，他的美学观点和化妆理念也浸润着江南水乡的润泽、妩媚、灵秀和典雅。武则天的娇媚，小白菜的清丽，李若男的坚强等，一个个鲜明的形象无不深植在悠久的传统女性文化和民族审美意识里，历久而弥新。功成名就的毛戈平并未像诸多名人一样惯性发展。如今，除了出书、办学，四处奔走以宣扬普及化妆艺术外，毛戈平又全身心地投入到了以其名命名的MGPIN化妆品品牌的推广工作之中。毛戈平试图整合各方资源，擎起中国化妆品民族品牌的大旗。他的事业虽刚起步，但因为爱着，因为执著，未来的美丽画卷已经在他的面前缓缓打开。

应邀为好朋友思颖设计的影视剧僧服做平面模特，第一次尝试，也希望作品能够展现出设计者的思想，从服装设计、摄影师等人都是信仰佛教的虔诚佛子，众缘和合。摄影师系北京电影学院毕业的老师，对于造型设计给了许多建议，突出的是“意境”，不是表演科班毕业的我还学习了许多知识，配合大家完成这一系列作品。目前发布在博客的图片都没有修片，因为需要真实，并以同样的方式在传媒大学影视艺术学院展出。

最近因为在录制新专辑非常忙碌，汶川的地震也牵动着我的心，时刻关注并呼吁着，做一些自己力所能及的事情。昨日抽出时间前往传媒大学影视艺术学院，观看在那边展出的系列作品，通过一些同学和老师了解到，我们共同完成的此作品，得到影视艺术学院老师和同学们的一致好评，这无非是对我们团队的鼓励。

看见许多的新老朋友还是一如既往的关注着我，非常感谢并衷心的问候大家。在关注汶川地震的同时，请大家也保重好自己的身体，珍惜生命，爱护生命，把自己的爱心奉献给灾区最需要的地方，是我们首要的事。在灾难面前，社会各界都彰显着我们中国人的团结力量，爱与心相连，悲与喜交织，坚持就是永远的胜利。

服装：思颖 

造型：吴静

  摄影：程广奇

  模特：释道心

烛光里的爱心 

2008年5月12日，适逢佛诞日，以北京为首的多个省市有震感，震中在四川汶川，7.8级的地震在国内还是首例。在我的印象中，河北唐山的大地震可谓震惊世界，同样这次的汶川地震也是牵动着举国上下，乃至世界各国华人华侨们都密切关注。作为出家人的我，爱国爱教是我们的天职，利益众生，解救众生的苦难更是我们要去做的，然而此时在观看央视直播灾区的时候，我感觉自己很惭愧、很无能、很渺小、很无助，不知道自己要做什么，除了捐款，我还能为灾区做些什么？默默祈祷是我们的传统表达方式，真的十分悲痛......

地震一发生，国家总理温家宝第一时间赶赴灾区，从网络、电视等媒体的种种灾区画面，我可以看到，一位年过花甲的总理，在有条不紊的指挥着灾区救援行动。总理亲切的问候，悲痛的眼泪在眼中翻滚，不辞辛劳而疲惫的身躯，和人民子弟兵一道呼喊有可能生还的人，嗓音已经嘶哑，总理还是坚持在抗震第一线。从地震开始到余震不断，天公也不作美，连绵细雨洗刷着灾区，给救灾行动带来了诸多不便，许多学生和小孩被活埋在房屋的废墟之下，真是触目惊心。也许我的文字起不到多大作用，想说的是我和大家一样心系灾区。

多次听闻四川汶川通讯中断的消息报道，电话、手机等设备都没有办法联系，远在外地的亲戚、朋友都是焦急万分。当灾难来临的时候，电是我们最需要的能源和动力，平时极少注意节约用电，现在感到却是救人如救火的珍贵。也许是灾区传来的画面触动着我的心，让我无法心如止水，如果神话里的魔法真的有用，我希望化作烛光，点燃爱心、点亮灾区。化悲痛为力量，化慈善为行动，感性与理性相结合的传递我们的爱心。

南无本释迦牟尼佛（古玩）

2008年5月12日下午14时28分，四川省汶川县发生7.8级地震，北京、上海、天津、山西、陕西等全国多个省市有明显震感。地震发生后，胡锦涛总书记指示尽快抢救伤员。温家宝总理赶赴灾区指导救灾。截止目前，地震仅在四川就已造成7651人死亡。即唐山大地震，又一次7.8级地震，波动范围之广，灾区受害之重。

今天是释迦牟尼佛圣诞日，也是浴佛节，各大寺院正忙碌法事活动。下午14时28分北京地区许多朋友在楼里感到晃动，众多写字楼的工作人员，井然有序的疏散到楼下安全地带。其他省市都有震感，问题不大，最严重的当属四川汶川地区，有学校倒塌，致使学生被埋废墟之中，成都某街道水管爆裂。这突如其来的天灾，让老百姓措手不及，国家领导和各级领导都非常重视，立刻启动救灾预案，从北京调动救灾物资和医疗人员，第一时间赶赴灾区现场，协助当地政府部门对灾区进行救助。我也第一时间打开电视机，看到央视的直播报道，感觉自己非常渺小，不知道能为灾区的人民做些什么，只好写下博文，呼吁网友和佛教界人士，为灾区奉献自己的一份力量，把爱心传递到灾区最严重的四川汶川地区，让我们共同携手，恢复美好家园。

在这个时刻，不论你是什么职业，什么身份，责任感都是一样的。爱国爱教，是一个佛教界人士应该做到的，一方有难，八方支援。请佛子们将自己诵经念佛的功德回向给灾区，为他们祈福，一切都会好起来。同时大家也要学习科学的防震方法，做好提前预防的措施，齐心协力，众志成城，平安中国，和谐奥运。

陈晓旭与丈夫郝彤

去年的今日，87版《红楼梦》林黛玉饰演者陈晓旭，因患有乳腺癌医治无效，在深圳与世长辞，从此陈晓旭在人们心中的林黛玉已成绝版。写在陈晓旭仙逝一周年纪念日，让我们再一次回顾她的演艺生涯，记住这位银幕中的经典人物“林黛玉”。陈晓旭在短暂的演艺圈只出演了两部戏，《红楼梦》和《家春秋》，当年的名气大于许多演过一辈子戏的演员，令人羡慕不已。85年《红楼梦》剧组选演员，18岁的陈晓旭听闻此消息，拿着拿着一张背面抄着一首诗的自己的照片找到导演，毛遂自荐，要求饰演林黛玉。接到试镜的通知，她请了三天病假，偷偷地跑到北京，在《红楼梦》剧组里一待就是三年。《红楼梦》开始热播，全国观众反响不俗，陈晓旭因在剧中的出色表现，赢得了观众对她的好评，从此一举成名，成为人们心中的林妹妹。

 陈晓旭

《红楼梦》的热播，陈晓旭的成名，应该说是水到渠成，就在演艺事业顶峰时期，陈晓旭毅然选择退出娱乐圈，也许是自己不喜欢娱乐圈的纷繁杂乱，在或许是自己无法超越经典的林黛玉形象，没有接戏的机会来到自己身边，当然她的性格也不喜欢主动接戏。91年陈晓旭转入商界，96年创办了自己的“世邦广告有限公司”并亲自担任董事长，经过15年的发展，陈晓旭已经是一位身价过亿的广告女杰。古人讲：“自古红颜多薄命”难道真的应验？7、8年前陈晓旭接触了佛教，并虔诚吃斋念佛，皈依远在新加坡的佛教大德法师“净空老和尚”，从此开始她学佛之路。菩萨也并非全力庇佑她，身体常常感到不适，检查出是乳腺癌的时候，她很淡然，并不想用人间的医药去治疗自己的疾病，陈晓旭认为这是她的业障，业障是佛教术语，意思说前世种下的因，今生所得的果，没办法改变。不知道是真的业障？还是自己性格的固执？还是入戏太深？许多猜测扑面而来，让我们产生种种怀疑，直到现在，我本人也是在思考这个问题，并期待准确的答案给大家。

妙真法师

出家对陈晓旭来说，一直以来是一个梦想，但确不知道是在自己面临癌症的时候才实现。容忍着病痛的肆虐，得到丈夫郝彤的同意下，二人低调来到位于吉林省长春市的百国兴隆寺，准备剃度出家，以此来解脱自己的病苦，希望崭新的人生从此开始。怎奈因病情转重，需要清净修养之地，于是同门师兄弟随陈晓旭转站深圳某精舍，同时丈夫郝彤也在深圳附近某寺院剃度，完成陈晓旭的心愿。我们不得不说，出家是一种解脱，更是一种归宿，能够出家一天也是多生多世的修行，然而，是否真正想摆脱凡夫肉体的病痛，这个还是个未知数，或者更确切的说不是那么容易的事情。佛早已说过，一切皆是无常，生老病死乃人生八苦其中的四苦，佛教成佛论，也并非肉体成佛道。往往种种佛理未明，不能圆融无碍的体会佛之本怀，即便就这样死去，也不会往生西方净土，不过三善道倒是有希望。亲近善知识、多闻佛经典、通达佛本愿、圆融无障碍，和诸位佛子共勉，把佛教文化真正弘扬开来，破除迷信，开启智慧，走入正规的佛法大道，成就无上菩提。

观世音菩萨真影显圣于佛教四大名山之一的五台山

观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」（अवलोकितेश्वर Avalokitesvara），在中文佛典中的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去"世"字,简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。梵文意译，又称光世音、观自在、观世自在等，意思是“观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声”。全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音是观世音的简称，又称观音菩萨。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、一样，被称为四大菩萨。观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。

观世音菩萨的应化道场在浙江舟山的普陀山，和山西五台山、安徽九华山、四川峨眉山并称佛教四大名山。观音文化早在两千年前就已经深入民心，民间常有“家家观世音，户户弥陀佛”之说，可见观世音菩萨在人们心中的地位是不可替代的，说明了佛教文化也随之走进平常百姓的生活中。只是在过去种种因缘不具备的情况下，许多人还不够了解佛教文化和观世音菩萨的真正寓意和用途，从古至今，观世音菩萨的文化伴随着我们每一代人成长。可能有的人说我在这里说笑，或者是给大家鼓吹迷信思想，我还是从一个真实的故事说起吧，这样会更直接的认识这位神秘且神通广大、大慈大悲、救苦救难，被人们崇拜的观世音菩萨。

话说很早以前，在浙江舟山这个地方还是一个不起眼的小岛，周围生活着许多渔户，终日以打鱼为生。在众多的住户中有这样一户人家，一位老妈妈和一个已过而立之年的儿子，生活虽然贫寒，但是还算过得去，粗茶淡饭，平日老妈妈信佛，供奉观世音菩萨，吃斋念佛。儿子虽然已经而立之年但是非常懒惰，不想打鱼和做些事情来维持家用，无奈之下，年迈的老妈妈还要给别人缝缝补补，以此换些家用之需。老妈妈年轻的时候，丈夫就过世了，留下母子二人相依为命，艰苦度日，怎奈儿子长大之后好吃懒做，不孝顺老人家，时常还辱骂老妈妈，可谓是大逆不道。即便是这样，老妈妈没有怨天尤人，每天如一日，虔诚的吃斋念佛，常常称念“南无观世音菩萨”，希望菩萨能够点化她的儿子，重新做个勤快孝顺的好儿子。膜拜期盼着......

一天是观世音菩萨的诞辰，老妈妈因为腿脚不好，让儿子代替她去普陀山的寺院烧香拜佛，顺便问候那里的师父，请师父给她的儿子开示。儿子起初并不情愿，一想索性闲来无事，去寺院走动一下也不错。要知道平时对自己的母亲都不尊敬的人，到寺院会对菩萨和师父尊重吗？答案是当然不会。到了普陀山，一没有烧香，二没有拜佛，那么他干嘛去了？他平时的懒惰毛病上来了，找了一块大石头旁边睡着了。这一睡不要紧，太阳东升西落，时间过的飞快，转眼就是傍晚时分。“阿弥陀佛！居士醒来，时间不早了！”一个人的叫声，老妈妈的儿子被叫醒，他起来一看原来是母亲交待看望的那位师父。顿时他感觉有点不好意思，但是还装作很不在乎的样子，问师父观世音菩萨大家那么崇拜，我怎么就没看见观世音菩萨在哪里呢？师父立即告诉他，你现在回家，如果看见一位身披破棉袄，反着穿鞋的老人家，她就是观世音菩萨了。说罢，半信不信的回家去了。由于醒来已经是傍晚，回到家中已经是半夜三更了，他急冲冲的猛敲打自家的门，老妈妈已经躺下，匆忙中只是披着破棉袄，鞋子也穿反了，打开门一看是儿子回来了，他一看母亲的这身打扮，立刻觉悟哭抱着母亲，原来要找的观世音菩萨就在自己的家中，母亲就是观世音菩萨啊！他发愿痛改前非，好好做人，努力劳作，孝敬自己的母亲，并把自己的经历告诉身边的那些朋友，以此警戒他人，不要学习自己。

这则真实的故事，已经很明确的告诉了我们一个道理，其实妈妈就是观世音菩萨，从孕育一个小生命开始，母亲就无时无刻不在付出，从婴儿的诞生到我们的成长，母亲又耐心而无微不至的呵护关爱着我们。佛教弟子们要上报四重恩，下济三途苦，四重恩中的一项就是父母恩，可见佛的智慧和慈悲，早已体现在我们的生活中。我们需要学习这样的智慧，觉悟人生，尊师重道，珍惜友谊，做妈妈的好孩子。谨以此文，献给天下所有的母亲，祝愿她们身体健康！开心快乐！同时也祝福我的妈妈，她的付出只有儿子我知道，谢谢妈妈。

知心爱人

93年的央视春晚，一曲《众人划桨开大船》让我们认识了歌手付笛声，97年由付笛声亲自创作并和任静共同演唱的歌曲《知心爱人》受到全国各地歌迷的好评，如果说《众人划桨开大船》这首歌开始了付笛声的歌唱事业，那么《知心爱人》就是事业和爱情的高潮时期，从此二人一直以“知心爱人”的形象出现在众人面前，在娱乐圈他们是公认的典型模范夫妻，为人低调随和更是被大家称赞。2000年推出新专辑《你是幸福的，我是快乐的》，这是他们在《知心爱人》之后又一力作，主打歌让我们体会到人间真情和幸福生活。

奥运祈福

今年是奥运年，作为歌手的任静、付笛声当然也要为奥运做点事情，应邀请来到了河北柏林禅寺，参加万人祈福奥运的活动，点亮佛前长明灯，为北京2008奥运会祈愿。因缘不可思议，去年的今日，任静、付笛声参加了河北电视台和河北柏林禅寺共同举办的“爱与心相连”大型慈善义演晚会，由河北电视台现场直播。参加的明星还有曾志伟、杨洪基、李殊、孙楠等著名歌手，一同为慈善献歌，正因为如此，各大媒体纷纷爆出知心爱人已经皈依佛门的消息，外人并不知道皈依的真正含义，以为皈依就是剃度做了和尚，其实只是个俗家弟子而已。任静曾经回复说道：“虽资历尚浅，但是学佛之心早有，我们认为学佛即学做人。当今社会发展的速度令人吃惊，每个人都在忙碌着，但是无论如何心里应该保留一块恬静的田地，它生长出来的果实叫爱。爱心向善，皈依是缘。”是的，一切都是缘分。皈依后的他们更是虔诚，学习佛经、演唱佛乐、参加佛事，可谓是非常努力的佛弟子，并不是形式的皈依，实际他们在一步步的学习，体会佛教的慈悲智慧所在。

梵音盛会

去年是香港回归祖国10周年纪念日，香港佛教界为此举办了大型的梵音演唱会，为香港和祖国祈愿。得知任静、付笛声二人也是皈依的佛门弟子，于是邀请他们前往参加盛会，并演唱佛乐，这是他们第一次在公开场合，演唱佛教歌曲，他们非常开心，同时也表示以后多为佛教音乐做贡献，创作出好听的佛教歌曲给大家。

慈善义演

“爱与心”相连大型慈善义演晚会上，任静、付笛声激情献歌，为河北的患病儿童筹集善款。慈善是每个人都要关注的，而歌手以他们的歌声呼吁好心的人，伸出自己的双手去帮助那些需要的人，奉献自己的爱心。

朝拜九华

作为歌手，通常演出都是非常忙碌的，大部分去外地演出，许多明星都会游山玩水，或是睡大觉，保养自己的身体。也许是皈依的佛门弟子吧，总是感觉和佛很亲近，每到一处都会想起朝拜佛教圣地。在合肥演出之际，二人虔诚朝拜了地藏王菩萨道场九华山，看上去他们还蛮有佛相的，像弥勒菩萨笑口常开，广结善缘。

关注慈善

传递爱心，关注慈善。二人皈依后更是体会到众生的疾苦，随他们的师父明海法师一行，前往河北某医院看望患病的儿童，真正将他们的爱心落到实处。皈依之后没有什么特别，反而更加有责任感，怎么样为社会和佛教做一点力所能及的事情，是他们渴望并积极想去做的。繁杂的娱乐圈，并非世人看的那样，出淤泥之莲花比比皆是，只是烦恼和执着蒙蔽了我们的双眼，还是借一双慧眼，来看这和谐而充满爱的世界吧！

从开博以来、从做和尚以来、从唱佛乐以来，桩桩件件都是我开心做的事情。无论你是何种身份、何种民族、何种信仰，都要做到的就是开心快乐，放下所谓的尘世间烦恼，让自己回归清净的净土，自由自生活。

和许多人一样，和尚也要穿衣吃饭的，悲欢离合，喜怒哀乐都少不了，只是心态不同，表达方式不同罢了。网络中你我可以畅所欲言，和网友们分享自己的快乐，留给自己的往往是痛苦的烦恼，当然有的人说烦恼也要和别人分享，作为朋友应该伸出双手去帮助需要的人，作为和尚，尤其是中国的和尚，和中国人一样，都是爱面子的，有谁愿意把自己的悲伤说出来，和众人分享呢？很少，少的可怜。从开始写博客，就注定要和大家分享我内心的一切，在这里无所谓面子和身份，只有真诚、真实的交流，愿意把所有问题都自己扛的人，不一定是最优秀的人，死要面子，活受罪，是不是这个理儿？文字不能代表一切，但是可以很好的表达自己的情感，语言不是最完美的交流方式，但是可以道出你我的知心话。有人常说，我们生活中朋友虽多，知心朋友甚少，是什么原因呢？自己不够真诚？还是朋友不够相信我？在我看来，珍惜彼此的缘分非常重要，在这个时代，大家似乎都淡忘了友谊，或是把友情当作商场上的买卖，进而丧心病狂的出卖自己的朋友，这样的事件屡见不鲜。懂得珍惜的人，自然朋友多多，反之则孤家寡人一个，自娱自乐直到终老一生。

在我这个平台上，各种问题都是可以心平气和的交流，不管是哪个圈子的朋友，所谓海纳百川，有容乃大。向来秉承这样的原则，继承并发扬佛教的“无缘大慈，同体大悲”这样的精神，无缘不是绝对的，来者就是缘，虽不是一奶同胞，都是凡人你我又有什么分别，“慈悲”是任何众生都可以接受的恩赐，是人之本性。

无论你从何处来到这里，希望我是快乐的、你也是快乐的、大家都是快乐的。愿我的佛乐能减少你的烦恼，愿我的文字能开启你的智慧，愿我的理念能坚定你的信念，愿我的真诚能得到你的支持。做快乐的小和尚。